凝结的黑气，徐徐道：“定心缘境，若执地水火风四大相，便是‘邪定聚’。
譬如病眼见空花，实无动摇。”
说罢轻叩铜罄，清音荡处，法济忽觉腹中翻涌，眼前浮现自己入定中所见 “地动”，原是山鼠穿穴、蚯蚓蠕动，所谓 “水深” 不过泥土潮气。
他惊起下拜，袈裟已被冷汗浸透：“禅师一席话，破我十年魔障！”
寺外秦淮河上，画舫歌女闻罄声皆止，谓 “菩萨现世说法”。
13.瓦官风云：舌战群彦瓦官寺大雄宝殿的藻井下，千盏酥油灯映着智顗讲《法华经》的身影。
小庄严寺慧荣禅师摇着象牙扇闯入，扇面上 “义龙” 二字金箔耀眼：“《法华》说‘唯有一乘法，无二亦无三’，为何世尊先说三乘，后开一乘？
莫非前后矛盾？”
话音未落，殿角突然狂风大作，象牙扇 “当啷” 落地，扇骨竟被无形之力折为三段。
慧荣面色青白，见智顗目若朗星：“世尊如良医，因病与药，初说三乘是‘方便’，后开一乘显‘真实’，譬如先指月之手，后见月之明。”
座中法岁禅师抚掌笑叹：“昔日‘义龙’今成‘伏鹿’，妙哉！”
兴皇寺法朗派来的三位高徒接踵而至，首问 “无明与法性同异”，次辩 “别教与圆教浅深”，末难 “一心三观” 旨趣。
智顗以 “水波不二” 喻无明即法性，以 “华开莲现” 明圆教妙理，论及 “三观” 时，忽伸三指，指尖各现日月星象，三象交融成太极图：“非前后觉，非并别知，如摩尼珠，三色俱现而性不二。”
三徒相视骇然 —— 此正是法朗禅师前夜梦中所示境界。
殿中僧众见此，皆以袈裟覆顶，礼拜不止，谓 “千年一遇的辩才无碍”。
14.帝王归心：紫宸护法陈宣帝的诏书送达天台山时，正值梅雨初歇。
黄绢上朱笔亲书：“始丰县岁入，尽充寺用；蠲免民户二家，永侍香灯。”
智顗手捧诏书，见 “佛法舟航，能度生死” 八字旁朱圈重重，知帝王宿有善根。
更妙的是，始丰县治所在天台山麓，正是他梦中 “八重城池、莲花围绕” 的道场雏形。
永阳王骑马坠伤那日，建康宫城笼罩在铅灰色云霭中。
王妃赤
