智者大师别传无删减+无广告

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《智者大师别传无删减+无广告》精彩片段

1.世家渊源颍川陈氏，自晋室南渡以来，便以簪缨世族之姿扎根荆州华容。

智顗之父陈起祖，生得剑眉星目，少时便通览《左传》《孙子兵法》，于梁湘东王萧绎帐下参谋军机时，曾以 “火攻计” 破洞庭水寇，获封益阳县开国侯。

其府中藏书万卷，庭前常立剑戟，每逢宾客至，必论及 “文能安邦，武可定国” 之道。

母亲徐氏出自江陵望族，自幼受教于尼寺，每日天未破晓便净手焚香，于观音像前诵《法华经》，斋房之中，檀香终年不散，案头供果鲜妍，连家中仆役亦受其德化，多持五戒。

2.奇异降生梁武帝普通七年秋，徐夫人夜宿寝室，忽见窗外五彩烟霭如游龙盘桓，自檐角漫入帐中，化作点点金屑。

恍惚间，有白鼠衔莲花跃至膝头，双目如红宝石灼灼，徐夫人惊而吞之，醒后腹中微动如鱼跃。

及分娩之日，骤雨初歇，新月破云，产房内突然腾起青白之光，如月光凝结成瀑，邻舍孩童隔窗见光影中似有天人持幡而立，皆奔走相告。

婴儿落地时不哭反笑，目生重瞳 —— 两眸之中各有墨色瞳仁，如双珠含曜。

陈起祖抚儿长叹：“此乃虞舜、项羽之相，然当今乱世，恐为盛名所累。”

遂命家人以青布裹儿面，只在哺乳时方得一见真容。

然消息终自乳母口中泄露，每逢市集，便有乡老远远指议：“陈家公子目有重瞳，必非池中之物。”

3.七岁诵经智顗七岁春日，随乳母至城郊宝相寺进香。

行至藏经阁前，忽闻沙门朗朗诵经声，如清泉击石：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱……” 孩童驻足聆听，待僧人诵毕《普门品》三十三偈，竟能一字不差复诵，声如雏凤清啼。

寺中住持惊而合十：“此子宿慧深厚，当绍隆佛种。”

消息传至家中，陈起祖夫妇忧心如焚 —— 门阀子弟当以仕途为业，岂容投身空门？

遂禁其踏入寺院，将佛经尽数收于阁楼。

然智顗每日趁父母晨省，便至柴房默坐，闭目之际，经文如光影浮现于脑海，连梵文音译之 “阿耨多罗三藐三菩提” 亦能解其意。

某日，有云游僧过宅化缘
“坐禅不卧，日诵《法华》”，遂揣着干粮独行千里。

大苏山雾霭弥漫，行至山腰，忽遇暴雨，他躲进岩穴，却见一老僧结跏趺坐，衣袂干爽如晴日，头顶盘旋着数只翠鸟。

“来者可是华容陈公子？”

老僧睁眼，目光如深潭映月，正是慧思。

智顗骇然下拜，忽觉记忆翻涌：分明曾在某一世的灵山法会，自己身为比丘，侍立在佛侧，而慧思正是同听《法华》的上座弟子。

慧思笑道：“昔日你我共发愿‘当于末法广弘此经’，今日大苏山重逢，恰是‘如是我闻’时。”

说罢引他入禅房，壁上挂着斑驳的《法华变相图》，案头堆着残卷，字迹竟与智顗梦中所见相同。

9.法华三昧慧思传智顗 “四安乐行”，命他 “离诸喧闹，住阿兰若”。

智顗便在山顶茅棚修行，以柏木燃香，松枝为烛，每至深夜，松明火苗竟化作莲花状跳动。

第七日诵到《药王菩萨本事品》，当念至 “此之神力，诸佛境界，非声闻、缘觉所能知见” 时，忽然舌根发热，如饮甘露，眼前豁然开朗 —— 但见十方世界如玻璃镜层层相照，自己的身相如千万亿化身，同时在不同国土演说《法华》，每片树叶、每滴山泉皆具法音，连茅棚的竹篱都显现出 “诸法实相” 的微尘佛国。

他定在当场，七日不饮不食，直至慧思推门而入，以拂尘轻点其肩：“可曾见‘灵山一会，俨然未散’？”

智顗流泪下拜，此时方知经中 “开示悟入佛之知见”，原是自心本具。

慧思捧起他诵破的经卷，见字里行间泛着金光，叹道：“我在北方时，曾梦见巨钟悬于虚空，今知是你叩响正法之音。

当年世尊授记药王菩萨，如今你当为‘末代法将’，荷担如来家业。”

说罢取出自己手制的袈裟，其上绣着未完成的《法华》七喻，“余下的，待你弘法时补全吧。”

10.竹林辩义：降伏慢心大苏山竹林精舍的暑气未消，慧邈禅师摇着玉柄麈尾踏入讲堂，衣袂带起的风卷落案头经页。

他目光扫过端坐在蒲团上的智顗，唇角微挑：“听闻仁者能过目成诵，可解‘烦恼即菩提’之密义？”

话音未落，麈尾已指向《维摩诘经》某段，字里行间透
着咄咄逼人。

智顗合十起身，衣纹如静水无波：“禅师可知，维摩诘居士示现病相，正是‘从痴有爱，则我病生’—— 烦恼若冰，菩提如水，冰融则水显，非离冰求水。”

慧邈忽觉手中麈尾重若千钧，玉柄竟现裂纹，惊道：“此乃梁武帝所赐，何以至此？”

智顗目注其眉间躁气：“禅师执名相为实，如握冰求暖，岂是法器？”

当夜，智顗于禅房入定，忽见朱漆楼阁拔地而起，自己高坐其上，楼下慧邈正欲开口，却被青面怒神踏住袍角。

“尔曾于毗尼藏中谤大乘经！”

怒神声如滚雷，手中金锏击地火星四溅。

智顗以《大智度论》偈语作答：“佛法大海，信为能入，智为能度。

谤法者如障月云，月本无缺。”

言毕，楼阁四周涌现金莲，托住怒神双足，其怒容渐消，化作护法韦陀相，合十而退。

次日晨课，慧思指着檐角残露道：“昨夜护法神试汝，见汝以空观破执，故现瑞相。”

智顗方知，昨日麈尾自裂，原是业力现前。

11.金字般若：代师敷演慧思禅师在衡岳闭关三月，以金粉缮写《大品般若经》，笔落处常有青鸟衔花绕梁。

出关日，他将经箱交予智顗：“吾今老矣，此经当由汝宣讲。”

讲经那日，大苏山寺前古松皆垂枝如礼，三千僧众踏露而来。

智顗展开经卷，金粉在晨光中流转如星河，忽闻殿角风铃自鸣，竟合《般若》韵律。

讲到 “诸法性空，不生不灭” 时，有盲僧忽然流泪：“忽觉心眼开明，见师身如琉璃，内外明彻。”

慧思隐于幕后，见弟子辩才如泉涌，每引一喻，便有天花随言飘落，不禁抚掌：“昔世尊令迦叶传法，今吾得汝，如金声玉振，正法有托矣。”

讲毕，经箱中忽现舍利三十颗，大如黍米，五色晶莹，众皆伏地赞叹。

12.金陵初震：破斥邪定陈废帝光大元年，智顗率弟子渡江，衣袂沾着建康城的桂花香踏入庄严寺。

法济禅师早闻其名，却踞坐高榻不动，指尖拨弄着串珠：“有人入定时，能觉知摄山岩层震动，地中水深丈二，此是何种禅定？”

言罢，目中闪过得色 —— 摄山地动乃他近年 “证境”，曾令无数僧人拜服。

智顗凝视其眉间
凝结的黑气，徐徐道：“定心缘境，若执地水火风四大相，便是‘邪定聚’。

譬如病眼见空花，实无动摇。”

说罢轻叩铜罄，清音荡处，法济忽觉腹中翻涌，眼前浮现自己入定中所见 “地动”，原是山鼠穿穴、蚯蚓蠕动，所谓 “水深” 不过泥土潮气。

他惊起下拜，袈裟已被冷汗浸透：“禅师一席话，破我十年魔障！”

寺外秦淮河上，画舫歌女闻罄声皆止，谓 “菩萨现世说法”。

13.瓦官风云：舌战群彦瓦官寺大雄宝殿的藻井下，千盏酥油灯映着智顗讲《法华经》的身影。

小庄严寺慧荣禅师摇着象牙扇闯入，扇面上 “义龙” 二字金箔耀眼：“《法华》说‘唯有一乘法，无二亦无三’，为何世尊先说三乘，后开一乘？

莫非前后矛盾？”

话音未落，殿角突然狂风大作，象牙扇 “当啷” 落地，扇骨竟被无形之力折为三段。

慧荣面色青白，见智顗目若朗星：“世尊如良医，因病与药，初说三乘是‘方便’，后开一乘显‘真实’，譬如先指月之手，后见月之明。”

座中法岁禅师抚掌笑叹：“昔日‘义龙’今成‘伏鹿’，妙哉！”

兴皇寺法朗派来的三位高徒接踵而至，首问 “无明与法性同异”，次辩 “别教与圆教浅深”，末难 “一心三观” 旨趣。

智顗以 “水波不二” 喻无明即法性，以 “华开莲现” 明圆教妙理，论及 “三观” 时，忽伸三指，指尖各现日月星象，三象交融成太极图：“非前后觉，非并别知，如摩尼珠，三色俱现而性不二。”

三徒相视骇然 —— 此正是法朗禅师前夜梦中所示境界。

殿中僧众见此，皆以袈裟覆顶，礼拜不止，谓 “千年一遇的辩才无碍”。

14.帝王归心：紫宸护法陈宣帝的诏书送达天台山时，正值梅雨初歇。

黄绢上朱笔亲书：“始丰县岁入，尽充寺用；蠲免民户二家，永侍香灯。”

智顗手捧诏书，见 “佛法舟航，能度生死” 八字旁朱圈重重，知帝王宿有善根。

更妙的是，始丰县治所在天台山麓，正是他梦中 “八重城池、莲花围绕” 的道场雏形。

永阳王骑马坠伤那日，建康宫城笼罩在铅灰色云霭中。

王妃赤
我一生讲经三十载，所留止观法门，便是给末法众生的‘救心药’。”

说罢，闭目含笑，忽又睁眼：“去取笔墨，吾口授《观心论》。”

当讲到 “观一念心即空即假即中” 时，檐角铜铃自鸣，窗外飘落非红非白的花瓣，弟子灌顶捡起身畔经卷，发现字里行间泛着细小舍利。

弟子智越哭拜：“荒山无粮无木，如何成寺？”

智顗以拄杖轻点规划图上的 “大雄宝殿” 位置，石墙突然映出幻象：无数工匠抬着巨木进山，为首者正是晋王杨广，腰间玉扳指光芒闪烁。

“此乃王家所办，非汝等能知。”

他望向窗外暮色中的华顶峰，“二十年前降魔处，未来当有九层浮屠，映照着‘寺若成，国即清’的谶语。”

20.安详示寂：莲归净土十一月二十四日，天台山普降细雪，智顗命弟子撤去暖炉，只留一盏豆灯。

他换上海青，右胁而卧，枕边放着母亲遗留的佛珠与父亲手抄《孝经》，忽谓众人：“昔在长沙发愿时，梦见金身三摩其顶，今当赴灵山一会。”

弟子灌顶捧来香汤，他漱口后，忽然周身散发檀香，比平日更胜三分。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意 —— 此乃佛法总持。”

说到 “十如四谛” 时，窗外雪光映得他面容如琉璃，眉际白毫竟长舒尺许，照亮禅房角落。

最年少的弟子智凯哽咽问：“大师此去，何日再来？”

智顗轻笑，指尖划过窗上冰花，竟留下 “再来人” 三字水痕：“若见国中伽蓝遍立，止观法门流通，即是吾乘愿归来。”

弟子法慎斗胆问果位：“师常说‘圆教五品弟子’，今可实证几地？”

“若独处山林，或可破见思惑，证六根清净位。”

智顗望向梁间燕窝，雏鸟正啄食母燕口中虫豸，“然领众三十年，心力耗散，只得五品观行位耳。”

众人皆泣，却见他唇色红润如生前，忽高唱 “南无本师释迦牟尼佛”，声音渐轻，如融入雪雾。

子时已过，弟子探其顶门，温热如暖阳，身体柔软似新生婴儿，更衣时发现足底有隐约莲纹 —— 此乃往生极乐之相。

三日后荼毗，获舍利数百粒，大者如芡实，五色晶莹，弟子们将其分葬于华顶峰与国清